作者:张永芳       来源于:中国民俗文化网

  诗教是传统学堂的根基,学诗不仅是识文断字即掌握语言文字的基础,更是全面提升人才素质的必要途径。《礼记·经解》云:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。”所谓诗教,是说诗歌对民众来说,具有教化作用;受到诗教的群体,具有温柔敦厚的美好品德。

  当代的校园文化建设,既要造就富有文化内涵的育人氛围,又要显示人才育成的楷模范本,那么一所学校是否能令人感受到“温柔敦厚”的人文气质,是否有“弦歌一堂”的环境特征就成了验证其文化建设成败的标志。如果哪所学校能重视诗教,其精神面貌自会蓬勃盎然,反之,则沉闷甚而偏枯,也就辜负了“洙泗上,弦歌地”的美称。

  将传统诗教引入当代校园文化建设,不仅要对中华传统的诗词文化加以继承和弘扬,更要加紧培养自身的创作队伍。只有新的作者不断涌现,新的作品不断问世,诗教才能真正有生气,有影响,有作用。

  推行诗教,倡导诗词欣赏与写作,至少有以下四个作用:一是涵泳作用,即用中华传统文化的乳汁哺育广大师生,使其在浓厚的传统文化氛围中受到熏陶感染,提升人文素质,培养高雅情趣。宋代徽宗时期,一度排斥诗赋,认为它不切实用,结果各种邪门诡道乌烟瘴气。不难设想,如果没有诗歌文化的滋养,一个部门、一个地方,甚而一个民族、一个时代就会缺乏教养,没有灵气,怎能造就和谐文雅的盛世良俗?周恩来总理曾对杭州市委领导说:“杭州太守例能诗”,认为在有文化积淀的地方,不应有缺乏文气的领导。那么,以传播和创新文化为己任的大学,其所有的成员难道不该接受诗教的洗礼吗?

  二是净化作用,即通过真善美的歌咏,达到净化人的心灵、净化文化氛围的目的。诗词不仅有沟通、交流的功能,更因它是宣之于大众的公开言论,更有传于后世的潜能。经常与诗词接触,自然会少一些世俗,多一些清雅,对人的心性修养自会有所受益。前人云:“腹有诗书气自华”,不正讲的是这一效用吗?

  三是呈示作用,也就是充分利用诗词的宣泄和传播功能,抒写或泄导自身的感情,更好地与他人交流,在历史上留下特定人群特定生活感受地印记。如果一所堂堂的大学没有诗人,甚至没有诗词爱好者,那会给外界留下什么观感呢?不管是否自觉,每个人在生活中都在扮演特定的角色,是文雅还是粗俗,与其对诗词的了解认知程度直接相关,既如此,人们该如何看待诗词,岂不正可揭示出他想向世人呈示怎样的形象吗?

  四是凝聚作用,也就是以诗词为沟通媒介,联络兴趣和气质相近地人群,形成一定地群体或组织,将有相同追求的人聚集在一起。这样的凝聚作用,既便于诗教的前几项作用得到体现,更便于扩大诗教的影响,吸引和团结更多的人士,其影响力自会有辐射和强化效应,有利于整个校园的团结与和谐。

  总之,传统诗教在当代依然有充沛的活力,在当代大学校园文化建设中更有着难以替代的作用。让我们将诗神请入校园,让传统诗词文化与传统诗教更充分地展示其无穷魅力,陪伴莘莘学子健康成长!

(作者系沈阳师范大学文学院教授)




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